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  • 禅学的黄金时代(14):禅的火花

    任何东西灌输给你,但他却能帮助你看到内心的一切。他的教训至少可以说是使你开悟的一种媒介。  (二十三)禅师常引用的诗句  禅师们最喜爱的,是王维的:“行到水穷处,看云时”。  我在有关禅的文字里,常看到这两行诗句;有一位禅师曾加了四个字说:“未能行到水穷处,难解看云时”。  王之涣有两句诗,常被引作向上一路,就是:“欲穷千里目,更上一层楼”。  最有趣的五祖法演曾引用两句艳诗:“频呼小玉元...

    不详

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  • 通幻灵禅师漫录

    师云。犀因玩月纹生角。象被雷惊华入牙。进云。僧云。过在什^8□处。门云。还我九十日饭钱来。还的当也无。师云。行到水穷处。看云时。进云。上来一一只对。与他古人相去多少。师云。驴前马后。进前退后。进云...起笔书云。人向静中忙。路从平处险。心火性空火。依他不可求。咄咄。无云生岭上。有月落波心。 为明源上座举火。 师拈火把云。归源自性。圆明了知。生也大机。死也大机。行到水穷处。看云时。春在...

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  • 禅境与艺境

    对其诗画都推崇备至。王维的一部分诗作,被后人称为可字字入禅,这是王诗得到苏轼等人赞赏的主要原因。王维在其名作《终南别业》中写道,“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,看云时。偶然值林叟,谈笑无还期”。其中“行到水穷处,看云时”一联禅意颇浓。行到水穷,或扫兴而归,或意尽而返,这是极其常见的情形。王维则不同,水穷则坐下看云,并不因此而扰乱内心的宁静,可谓随遇而安。这与...

    赵旗

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    趣味在诗歌领域又有怎样的表现呢?  王维的诗作同他的画一样,总带着一种清幽淡远、空灵脱俗的韵致和氛围。 “行到水穷处,看云时”; “古木无人径,深山何处钟;”“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,...,看云时。偶然值林叟,谈笑无还期。”这行云流水般自在的园居生活的幽兴远意正与禅道相通。他对此是很自觉的——  少年不足言,识道年已长。事往安可悔,余生幸能养。誓从断荤血,不复缨世纲。浮名寄缨佩,空...

    不详

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  • 本性法师:禅与坐禅的方法之一

    起疑不求解,疑下去、疑下去,参下去、参下去,但又没有答案,没有出路,逼到绝境,行到水穷处,看云时,忽然山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村,豁然开朗。   (3)斗机锋:禅师经常答非所问,说&ldquo...善恶境界,心念不,为,内见自性不动,为禅;外离相为禅,内不乱为定,外禅内定,是为禅定。其实,禅包含了戒、定、慧三学。太虚大师认为,中国佛学的物质在禅。   三、禅的内在特色   (1)禅是见性法...

    本性法师

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  • 谈佛教自然观

    方可有行到水穷处之悠然,感悟认识法门,则可有看云时的澄澹。惟信禅师法眼观自然,山水别有境,谓之:  “老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处。见山不是山,见水不是水...。  第三层见解,“见山只是山,见水只是水”,是主客圆融、山水一体的整体论,是佛教灵性的开悟论。所谓谈空不碍论有,心随境生,随随灭,了无挂牵,心识无尘。这一层见解中的自然山水,称之为山,谓之为水,山...

    荆三隆

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  • 诗家语言与佛家语言

    吉禅寺僧求阁名》。不论是王维的“薄暮空潭曲,安禅制毒龙”,还是苏轼的“过眼荣枯电与风,久长那得似花红。上人宴观空阁,观色观空色即空。”都是直接将佛禅语言与形象化的诗性语言杂糅,来彰显了对佛家“空”的彻悟。然而,最能体现佛禅语言观对诗歌影响的还是一些禅理禅趣诗。如谢灵运的诗句“池塘生春草”,王维的“行到水穷处,看云时”,韦应物的“野渡无人舟自横”等都是为历代所推重的深得禅理禅趣的名句。这些名句...

    刘艳芬

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  • 谈佛教文化与中国文化的融合

    业 王 维 中岁颇好道 晚家南山陲 兴来每独往 胜事空自知 行到水穷处 看云时 偶然值林叟 谈笑无还期 12、《菜根谭》选句 【明】洪应明 读书不见圣贤,如铅椠庸; 居官不爱子民,如衣冠盗。 ...禅,内不乱为定,外禅内定谓之禅定。用禅定化嗔)、慧(诸善奉行名为慧,用智慧解痴);“六度”:布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若。(附:五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒啖肉。八戒:另加不高...

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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    习惯叫大塔寺。它落址嵩山南麓,那里山势平坦、林木葱郁,是绝尘高格、看云的大雅之地。然而,它迄今“藏在深山无人识”,一直不曾被世俗的乱步废物踏污得尘扬声杂,游客们忽略了它。或许正是这无意的忽略,让它...羡慕和有原则的愤怒,两种迥异的观念都饶有趣味。必须交代的是,大约10余年后几户塔下农家被政府妥善安置到新居。听大塔寺村民说,“文化大革命”时期他们从外乡迁来,实在是穷得盖不房子,才栖身在大塔里面。无法...

    齐岸民

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  • 关于六祖思想中“执”与“破执”的浅要探讨

    能有着“行到水穷处,看云时”的那种豁然。执于那种平常心,破执于单纯的事物假象。只有这样,才可能心平静气地生活,感悟人生种种。当然此话说说轻巧,真要身体力行,付诸实践,也绝非易事。如何不执着于人生的...烦恼来菩提度。如是度者,是名真度。”又如,“闻其顿教,不借外修,但于自心,令自本性常正见,烦恼尘劳众生,当时尽悟。”再如,“譬如其雨水不从天有,元是龙王于江海中将身引此水,令一切众生、一切草木、一切...

    肖婧

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